白雪姫と七人の小坊主達
なまあたたかいフリチベ日記
DATE: 2014/08/13(水)   CATEGORY: 未分類
ガワン先生の生まれ変わりに会った
 私は今インドで修行中である。今回の旅のメインの目的は元ギュメ管長ロサン・ガワン先生の生まれ変わりが正式にガンデンに迎え入れられたので、その子に会いにいくことであった。今日その童子とあったので、成田空港で借りたwifiの力をかりて速報する。

 輪廻転生が何となくあると思っている人でも、ある人が死んで「特定の人の生まれ変わりを探し出す」ということについては否定的な人が多いのではないか。

 しかしチベット仏教ではこの一見不可能な出来事を、「前代の遺言や遺志」と「生まれ変わりの幼児の前世の記憶」によって見極めようとする。

 チベットを研究していると、数々の不思議な認定譚を見聞きすることになる。今回はそれを実見できるチャンス! ガンに苦しむ最晩年のガワン先生は清風学園の平岡校長先生のご自宅で療養され、二人の間には強い絆がある。平岡先生にくっついて生まれ変わりに会いにいけば、チベット仏教世界名物、時を超えた再会の絵が見られるはず。

 ガワン先生の生まれ変わりの童子は平岡先生のことを覚えているだろうか。

 童子はすでに、先生と一番身近に接していたガンデン大僧院のチャンツェ学堂のファラ地域寮の僧侶たちからそうであると認定されており、もちろんダライラマ法王にも認定されている。チベット社会がホンモノと認定をだしたこの童子にあって、平岡先生も同じような確信を得るだろうか。私はただその一事を確認するために、インドへと飛ぶことにしたのであった。

 平岡先生と童子の対面はガンデンについた8月11日すぐに実現するはずであったが、今年はガンデン最寄りの空港フブリが滑走路のトラブルかなんかで機能せず、遠くのベルガオン空港から車で三時間かけて行くこととなったので、ガンデンについた時には深夜であった。

 童子はもうお休みになっていたのて、童子のお部屋の外にある仏間で、童子のお世話係(phyag mdzodといっていたのでガワン先生の居住区域(bla brang)や動産を管理する人)からお話を聞く。

 お世話係「童子はすでにdga' ldan lha brgya maを暗唱して、bla ma mchod paを半分覚えるなど、驚異のデキの良さである、先代の時のように当代と施主の方々の関係が続いていくといい」とのこと。童子との謁見は翌日12日の七時半に決められた。

 開けて翌日。私は五時からおきて、昨日の仏間において張り込みをする。目覚めた童子が、その同じ階にいる平岡先生とうっかり会ってしまったらその世紀の瞬間を見逃すからである (ストーカーか)。童子は何度も寝間から顔をだしたが、大人に止められているのか、恥ずかしいからか、平岡先生の近くに行こうとはしなかった。結局平岡先生と童子が直接顔を合わせたのは正式の謁見の時だった。

 時間になると、童子は先代の寝台(ガワン先生が亡くなられた部屋にある無くなられた際に持っていた寝台)の上に座って僧侶の姿で我々を待ち受けていた。まだ四つなのに謁見者からカターを受けて返すという一連の所作を完璧にこなしている。その場には多くの成人男性がいたが、童子は平岡先生にとくに興味を示すことはなく、他の多くの人達の一人と同じ接し方をしていた。

 先生の生まれ変わりは天使のように愛らしい子で(お世辞抜きで可愛い)、お世話係のお坊さんもガワン先生の側近も謁見者も彼に夢中であった。

 これで終わるのもなんなので、私が平岡先生を指指して、「この人誰か分かります?」と聞くと、童子は「顔は知っている(ngo shes kyi yin)」と応えた。そのあと奥様も童子に「私を覚えている?」と聞くと、童子はお付きの僧にこっそり耳打ちして、「弟子。だけど名前はしらない」と応えたそうな。

 そのあと我々はチャンツェの元管長からペルテンラモ尊の灌頂を授かり、昼食を食べた。その間童子はだんだん私たちになれてきて、私たちが食事をしている周りで走ったり遊んだりしはじめた。で、そのあとみなが各自の部屋に戻った後のことである。

 平岡センセは部屋で先代のガワン先生のお兄さん(僧侶だったが1959年に銃を取って闘ったため僧侶に戻れず、弟のお付きとなって寺で暮らしていた)と四方山話をしていた。この部屋は平岡ご夫妻がガンデンのにきた際の客間であるらしく、ガワン先生の居住域の中にあり(われわれは外)、例の仏間の三部屋先くらいの距離にあった。

 話を戻して、平岡センセと先代のお兄さんが話をしていると、部屋の入り口に童子が現れた。平岡先生の奥さんが写真をとろうとすると、いうことを聞かず、うろうろしはじめて、そのうち平岡校長のベッドの上に座って平岡校長の歯ブラシで遊びだし、つと立ち上がると、部屋に飾ってある写真のところに行って、手招きをした。平岡先生の奥様は最初、遊び相手の僧である8才のドルジツェリンを呼んだのかと思ったが、呼んでいたのは平岡センセであった。

 写真は1999年、ガンデン大僧院チャンツェ学堂を落慶した時にとられたもので、ダライラマ法王とガワン先生と平岡先生のスリーショットであった。

 平岡先生「クショー・ヤンスィー(生まれ変わり御前)はこれを『法王と私とお前だ』といったんですよ。」

 私「忘れないうちにチベット語で言って」

 平岡先生「rgyal ba rin po che dand nga dang khyod rang red」

 私「五時から張り込んでいたのに、なんで私のいない時にそうなるのよ」

 平岡先生「そいでね、そこには山村さんの書いた絵もあって、それは釈迦牟尼の手の上にガワン先生と法王様と私が描かれているんですがね、彼は『真ん中が法王様で右が私で左がお前。その手の形はお釈迦様』。だといったんですよ。」

 私「その写真と絵は前からそこにあったものですか。今回持ってきたものですか」

 奥様「前からありました。もちろん誰かから聞いて事前に知っていたからそう言ったとも考えられます。でも四歳ですよ。」

 奥様はケータイでとったこの間の二人の様子を示す一連の写真を見せてくれた。同じく記録を命としている伊藤先生もさぞや悔しい思いであったろう。

 私たちは諸般の事情でガンデンには一泊しかせず、その日のうちにバンガロールに戻る予定となっていた。空港に向かうバスに我々が乗り込もうとする時、お世話係の僧につれられて童子がお見送りにでてきた。彼は泣いていた。

 私「お母さんが帰る時にも泣かなかったのに、平岡先生が帰るのに泣くなんて」

 平岡先生「いや、彼は車に乗っていきたいいうて泣いているんです」

そうか。男の子だもんな。車は好きだよな。

 子供が泣き止まないので協議の上で、ほんの近くのムンドゥゴッドまで童子をのせていくことにした。お世話係の膝にのって童子は一番前の席にすわった。すぐにムンドゥゴッドにつき、三人の大人たちは童子をなだめて、バスをおろした。

 平岡先生「われわれを途中までお見送りしてくれましたねえ」

 童子が降りたあと、お世話係の僧と先代のガワン先生の側近のチューロリンポチェのお二人は伝統に則ってわれわれを遠い空港までお見送りに来て下さった。

 空港について飛行機が飛ぶまで一時間以上の時間があったので、私は平岡先生は何となく童子の未来について話し始めた。高僧の転生者は必ずしもすべてが伝統をになう高僧に育つわけではない。多くの大人に甘やかされてかしづかれ、山のようなおもちゃに埋もれてくらす内に勉強しなくなり、あげく還俗してしまう連中も結構いる。

 私「ガワン先生の生まれ変わり、ちゃんと育つといいですよね。でも、四歳なのに金時計していたし、ゲームボーイももっていましたよね。台湾かシンガポールあたりの施主が送ったんですかね。ちゃんと勉強させなきゃ中二病になってはては還俗僧になって、皆がっかりですよ。平岡先生は施主なんだから厳しく監督して勉強するようにしなければ」

 平岡先生「前世が師匠だからみな遠慮するんでしょうねえ。ガワン先生が私の家で療養中に、韓国に説法にきたリンリンポチェがお見舞いに寄って下さったんですよ。そしたらリンリンポチェに対しガワン先生は『若いうちは外国にいったりせずに、僧院にこもって勉強しろ』としかり飛ばしたんですよ。折角お見舞いにきくれたのに、リンリンポチェが可哀想になるくらいのケンマクでした。この話を大きくなったら彼にしないといけませんね。」

 私「今いいましょうよ。今」

平岡先生「厳しくして最初っから嫌われるのはイヤです」

 ここにまたひとり 甘甘の施主が誕生したのであった。
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DATE: 2014/07/31(木)   CATEGORY: 未分類
学者が切られ、セクハラ部長が残る怪
 教育・研究は、経営とか効率とかとは次元の違う世界である。良い人間を育てる、良い研究することは、いくらかかるとか、いつまでにとかいう金や期限できったりすることも、その「成果」をどう判断するかも難しい部分がある (今は気がつかなくても後で気づいたり、研究もその小さな発見が大きなうねりになったり)。もちろん今の時代に生きる以上、教育や研究も一般にたいする成果の還元や金銭の明朗な管理などがある程度は必要なことは認める。しかし、行き過ぎはいけない。

 ボタン一つおして何千万もうかる投資の世界からみると、研究・教育は何の利潤も生み出さないように見えるかもしれない。しかし、研究・教育は金や規則が基準の世界にはおこりえない献金術をおこすこともある。そして、それがおきると世界が一変するいわばメタレベルの錬金術。

 教育だったら、ダメ人間が真人間になるというミラクル、研究だったら、地味な基礎研究から未来をかえる発見がうまれることもある。株や不動産の上下動でいくばくかの金が得られても、金は金。金は人の心をダメから聖者にかえる力もないし、教養や発見を生み出す環境は提供できても、それらをうみだす主体にはなりえない。金で買えないものは世の中にはたくさんあり、世の中はむしろ金で買えないものによって成り立っている。

 とある研究機関とか教育機関とかにおいて、銀行(=金)とか総務(=規則)の論理が力をもちすぎ、研究者を見下しはじめると、研究者のインセンティブが悪化し、有能な人が離れていき、結局は教育も研究も何の目的もなしとげられない結果におわる。飛べない飛行機、まわらない風車、みたいなものしかできなくなるのだ。世の中には金の論理だけで動かすとダメになるものもあるのである。
 功成り名無し遂げて財をなした人が教育や福祉や研究に熱心になるのは、実は金で買えないものがあることを一番知っているのが彼らだからかも知れない。

 で、前置きはここまでにして、徳川美術館である。 この美術館では六月、セクハラを行った管理部長(銀行出身)を、副館長(研究者)がただしたところ、なぜか副館長の方がクビを言い渡された。

 逆だろ。

 今の大学では、教授がパワハラ・セクハラやったら解雇だよ。なんで管理部長がやめさせられないのかを推測すれば、この部長銀行からの天下りなので、財団側としてはお・か・ねを握られているから? 

被害にあった職員によると、この部長「セクハラ我慢したら、ボーナスアップ」とか脅していたというので、この管理部長、ものすごくわかりやすくいえば、お金をちらつかせて、女の人も徳川美術館自体も思いのままにしようとしていたふしがある。

 この手の話は実は小さな財団や研究機関や大学ではよくある話であり、本当に腹立たしい。

 人間の尊厳や研究や教育という金銭に換算できないものを 金の力で何とかしようとする人を腹立たしいと思う方、もしいらっしゃいましたら、 こちらで現場の学芸員一同が署名活動しております。→ http://chn.ge/1rFTPxt
 
 龍谷ミュージアムの館長さんも怒っています。

以下は署名サイトにある、クビをきられた副館長さんお二人の美術館に対する貢献を述べたくだりです。

 徳川美術館 副館長 四辻秀紀氏、また管理部係長大田智恵氏が2014年5月29日に公益財団法人徳川黎明会(以下財団とする)より退職勧奨を受けました。退職勧奨の理由は、「内部情報の漏洩と、それにより財団の名誉と信用をおとしめたこと」であると口頭で伝えられました。しかし、現在に至るまで両名への十分な事情聴取、および説明はなされておらず、両名は退職に値するような重大な問題行動は身に覚えがないとしてこれを拒否しました。その後7月14日に、財団は本人に説明なく四辻氏の副館長職を解き、館の代表の座を取り上げ、両名への退職勧奨は取り下げず現在に至っています。

 四辻秀紀氏の勤続年数は30年を数え、企画情報部長・学芸部長を経て、2007年より副館長(学芸部長兼務)を務めています。高い評価を得た展覧会を数々担当し、論文も多数執筆するなど、研究者としての実績は美術史関係の学会でも大いに認められるところであり、後進の指導にも熱心にあたっています。

 大田智恵氏は勤続25年で、2013年からは管理部係長として職務を全うしてきました。また、自身で茶道裏千家に入門し、2011年5月には専任講師(茶名)の免状をとり、徳川美術館で行う徳川茶会では茶道の知識に裏付けられた円滑な運営に尽力してきました。

 両名ともに、徳川美術館のみならず地域の文化活動に多大な貢献をしてきたことは美術館内外で認められるところであり、四辻氏は徳川美術館の学芸代表として余人をもって代え難く、大田氏もまた、徳川美術館にとって欠かすことのできない人材です。

 美術館の業務は多種多様であり、さまざまな職種のスタッフが全員一丸となって運営にあたってはじめて、貴重な美術品を適切に管理し、皆様に楽しんでいただける展覧会を開催することができます。この徳川美術館と美術品を守っていくためにも、一日も早く両名の退職勧奨の取り消しが叶うよう、一人でも多くの方のご署名を公益財団法人 徳川黎明会 会長 徳川義崇氏に提出したいと思います。

 この趣旨にご賛同いただき、ご署名いただければ幸甚に存じます。どうぞよろしくお願い申し上げます。

                                    徳川美術館学芸員一同


 申し立てをしなかったのか、というコメントがついたので、参考までに以下の記事もあげておきます。セクハラについては被害者が申し立てをしています。


徳川美術館の管理部長がセクハラか 女性職員2人、労働審判申し立て
2014.6.12 15:49 [事件・トラブル]

 徳川家康の遺品などを収蔵、展示する徳川美術館(名古屋市東区)の女性職員2人が、男性管理部長(60)からセクハラやパワハラを受けたとして、美術館を運営する財団法人「徳川黎明会」に対し、計400万円の損害賠償を求める労働審判を名古屋地裁に申し立てていたことが12日、関係者への取材で分かった。

 関係者によると、女性職員2人は管理部長が2人の体に触ったり、デートに誘って断られると「業務命令だ」と威圧したりしたと主張。徳川黎明会が職場環境の改善に取り組まなかったと指摘している。

 徳川黎明会は「申立書が届いていないので詳細を把握できていない。今後、対応を検討していきたい」としている。管理部長は「やっていない」と否定している。2人がセクハラやパワハラを受けていたという内部通報はなかったという。

 徳川美術館は1935年開館。尾張徳川家に伝わる国宝9件、重要文化財59件などを収蔵している。
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DATE: 2014/07/12(土)   CATEGORY: 未分類
スパーリンク氏中国に入国を拒否さる
※ この投稿は編集しました。最初の投稿では東京大学の院生だった時に逮捕されたトフティ・テュニアスとイリハム・トフティさんを同一人物としていましたが別人です。


 アメリカの著名なチベット学者、インディアナ大学のエリオット・スパーリンク氏が北京空港で入国を拒否された。以下の写真の右側が彼である。彼は歴史学者なので自分が二十代の頃から彼を知っているが、その頃からこんなかんじのカッパ風x貌であった。
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 その頃も今も彼は精力的にフリー・チベット運動をやっている。2008年の北京オリンピックを控えた三月、チベット人が蜂起した。中国がオリンピック開催と引き替えに行うはずだったダライラマとの対話は骨抜きになり、弾圧は改善するどころか悪化したことにチベット人がきれたのである。中国政府はチベット人を武力で押さえ込んだため、世界中から中国に非難が集中した(日本のマスコミはオリンピックを前にしていたため北京に気を遣ってマスコミその他の中国に対する批判は抑制的だった 怒)。この時、チベット学者をまとめて、中国政府に対して抗議を行うアクションの先頭にたっていたのがスパーリンク氏であった。

 チベットを愛していてチベット問題に個人的に憤りを感じていても人類学や言語学や登山家などフィールド系の方は、チベット問題についてはっきり意見を言わない。なぜなら、もし彼のように中国政府のイヤガラセにあってチベット人居住域に入れなくなると、とたんに研究やライフワークや商売が頓挫してしまうから。

 その点歴史学者は現地調査が必要不可欠というわけではない。研究対象が遙か昔で、古いものはあらかた共産党が壊してしまったから。われわれは歴史資料さえあれば、それでOK。スパーリンク氏も以下の記事中で述べるように、研究が頓挫まですることはない。それに今の中国は入ってもね、いろいろ制約があって不愉快なんだよね。中国が民主化して、チベット各地にある史料館に外国人が自由にアクセスできるようになったならば、もちろん何度でも喜んで訪れたいけど。

 スパーリンク氏の入国拒否の原因となったのは、この記事によるとイリハム・トフティ氏(写真左)と彼の交友関係によるものだという。
 以下にスパーリンク氏の入国拒否を伝えるニューズ・ウイークの記事を和訳しました(ソースはここ)。例によっていい加減なので、許してね。
 
News Week 2014年7月7日 By EDWARD WONG

ウイグル学者のために発言したアメリカの学者を中国は入国拒否した

北京。先週末、アメリカ人教授エリオット・スパーリンクはニューヨークから12時間のフライトの後、北京に着陸した。しかし、空港内にある小部屋に辺防官吏によって連行され尋問された。教授は一年間有効期限のある観光ビザを持っていたにも拘わらず、たった今乗ってきた同じユナイテッド航空便に乗せられて、アメリカに戻された。

 スパーリンク氏は「ウイグル人の経済学者イリハム・トフティ氏は中国政府に分離主義者の罪をきせられ、その逮捕は全世界の怒りを招いた。彼を口頭で支持したことに対する、イヤガラセだと思う」と述べた。

イリハム・トフティは中国国内で追い詰められていくウイグル人たちの擁護者であり学者である。彼は水曜日(6月25日)に逮捕された。

 スパーリンク氏の強制送還とビザの無効化は、中国が穏健な学者トフティ氏を擁護しようという国際的な動きをつぶそうと必死なことを明白に示している。トフティ氏の逮捕をアメリカ国務省も人権擁護団体その他も非難している。五月に言論の自由をうたうPENアメリカ・センターはトフティ氏に賞を授けたが、氏が不在なため、娘のJewher Ilham氏が代わりに受け取った。

 イリハム・トフティ(左)とスパーリンク (2012年8月)。 チベットの歴史を教えるスパーリンク氏は〔入国拒否の理由を〕「中国は自分をトフティ氏を支援したからだ」と思っている。

 中国の官僚が政治的に不快と感じるような執筆や発言を行う学者やジャーナリストらを、中国は最近とみに入国拒否し続けている。このような中国政府の戦術によって、知識人が中国から入国を拒否されないように発言や執筆を自主規制するのでなはいかという懸念が増している。一部のアメリカ人たちはアメリカ合衆国に対して中国に圧力をかけるように要求している。スパーリンク氏の入国拒否は、じつはアメリカの高級官僚が北京において米中戦略・経済・対話の一部分として様々な問題を中国と協議するべく北京についた時に起きた。

 スパーリンク氏はこういう。「私にとっての問題は、入国拒否されたことではない。私は中国に行かずとも研究も学究生活も続けることができる。問題はイリハムを支援する人々に圧力をかけて黙らせたり、孤立させようとしていることである

 スパーリンク氏(63才)はインディアナ大学でチベット史を教えており、かつてトフティ氏に同大学の中央ユーラシア研究所の客員研究員として一年間すごせるように計らった。2012年に出会っ以来二人は友達であった。しかし、アメリカにむけて飛び立つべくトフティ氏が北京首都国際空港についた2013年2月に、トフティ氏は警察官に拘留された。同伴していたトフティ氏の娘はそのフライトにのって、今はインディアナ大学で学んでいる。

 トフティ氏はもともと二月に分離主義の罪状をきせられていた。支配者である漢人とウイグル人との間で民族的・政治的緊張が近年先鋭化し、ウイグル人の故郷である新疆西部においては今も尚暴力的な衝突が再燃している。「トフティ氏はウイグル人と漢人の間における対話を促進しており、ウイグル独立を提唱したことは一度もない」とスパーリンク氏はいう。

 土曜日にスパーリンク氏がトラブルに巻き込まれた飛行場は2013年にトフティ氏が拘留されたのと同じ飛行場である。スパーリンク氏は最近シカゴの中国領事館から一年の観光ビザを取得していたが、空港の辺防官吏は入国を許さず、小さな部屋で一時間にもわたって彼を尋問した。ある時点で、官吏は高さ測定のチャートの前でスパーリンク氏の写真をとった。そう、警察が容疑者を拘留する際にとるあの顔写真である。

 スパーリンク氏の観光ビザは2015年の6月15日まで有効であったが、「キャンセル」の言葉が青いインクでスタンプされ、ビザの上には黒いインクでバッテンがつけられた。
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スパーリンク氏は「私はこのビザを中国共産党人権賞と呼んでいます

「明らかに中国のデータベースに私に関する命令が入っています」続けて「議論の余地はありません。なぜ私が入国を拒否されたのかといえば、それは明らかにイリハムの件であることは極めて明白です。」

 スパーリンク氏のケースについて月曜に問い合わせがきた時、公安のビザ担当部署の電話にでたチャンという姓の警察官は、「聞いてない」といった。外務省のプレス・センターにつとめる職員もまた「何の情報もない」と言った。北京のアメリカ大使館はコメントを拒否した

 スパーリンク氏は彼のチベットに関する研究や中国政府にとって「敏感な問題」が今回の入国拒否の主因ではないという。これまでスパーリンク氏はしばしば観光ビザで中国を旅してきた。2010年には漢人学者が主宰するチベットに関する私的な学会の招待に応えて中国に渡っている。2011年にもスパーリンク氏はワーキングビザで訪問研究員として北京大学に四ヶ月滞在した。この間、氏は北京周辺の人民大学や中国社会科学院などでチベットに関する専門的な講義を行った。

 スパーリンク氏は中国に入国を拒否された西側の学者のリストに新しく連なることとなった。1989年の天安門事件を内部見た「天安門ペーパーズ」を編集した合衆国の二人の教授Perry Link と Andrew J. Nathanはビザを得ることができず、やはりこの本のために働いたOrville Schellは短期のビザしか取得できていない。

このリストの中で最も有名なのは、2004年新疆選集に寄稿した13人の学者であろう。彼らは中国のビザのブラックリストに載せられている。このうち四人から五人は近年中国のビザをやっと取得できるようになってきた。

作家としてはGardner Bovingdonがいる。彼はインディアナ大学の中央ユーラシア学科のスパーリンク氏の同僚である。友人達が彼のために中国当局に働きかけた結果、2013年5月彼はビザを取得した。彼は一月後北京に着陸したが、スパーリンク氏が土曜日に受けたようなしうちとともに、空港から辺防官吏によって送還された。Bovingdon氏はカザフスタンからの電話インタビューでこういった (彼は中国から入国を拒否されたためその間カザフスタンで研究をしているのだ)。

Bovingdon氏は「私の入国の拒否はインディアナ大学とトフティ氏の結びつきとは直接には関係しておらず、新疆選集に端を発するブラックリストが関係したのだと思う」

 中国は最近、「敏感な問題」の報道を押さえるために、ジャーナリストやニュース組織のメンバーをビザ非発給のブラックリストにアグレッシブにのせている。辺防官僚は最近ロイターのPaul Mooney とアルジャジーラのMelissa Chanの長期滞在ビザを拒否し、彼らを北京から去らせた。中国はニューヨーク・タイムズとブルームバーグ・ニュースにもまた二年間のビザ発給を拒否した。ブルームバーグは温家宝の家族の隠し財産について2012年に報道している。

 スパーリンク氏は昨年観光ビザで中国を訪れた。しかし、彼はいつ中国に戻れるかは分からないといっている。

「ブラックリストからはずれる手段があるのかはわからないが、私は自分の行動を変える理由をみいだせない。」「私は声高に異議を唱えたことは認めるが、それ以外、何も悪いことはしていない。そして、ビザを得るために北京の権威主義に従う意志もない

 。いつになったら中国政府はウイグルやチベットの人々に対する態度をまっとうなものにかえるのだろうか。歴史学者がチベットやウイグルの史料を自由に見られるようになる日はいつくるのだろうか。
 私は予言者じゃないから未来のことは分からない。希望としては早くその日がきてほしい。
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DATE: 2014/07/03(木)   CATEGORY: 未分類
シムラ条約調印百年 
本日7月3日はシムラ条約が締結されて百年目である。ちなみに、今日が百年目なのに気づいたのは夕方になってからで、どうしても今日アップしたくて急いで書いたこのエントリーにはマチガイがあるかも。マチガイに気づいた方は、ふるってご指摘ください。さて本文です。
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 20世紀初頭、清朝はチベットやモンゴルにかつてない実効支配を開始した結果、チベットもモンゴルは猛反発した。
 1909年にダライラマ13世は清朝皇帝に由来する称号の使用をやめ(というか1904年には中国はダライラマ13世から一方的にダライラマ号剥奪してるけど爆笑)、1913年には亡命先のインドから帰国して、自立を宣言した。モンゴルにいたっては辛亥革命の一ヶ月後の1911年にはジェブツンダンパ8世を首班にした独立国家を宣言。1913年にはチベットとモンゴルが互いの独立を承認しあうチベット・モンゴル条約を結んだ。

 チベット人とモンゴル人はこのようにともに強く独立国家としての承認を強く望んでいたが、帝国主義の時代、両者の国際的地位はご当地でのグレート・ゲームの二大プレーヤー、イギリスとロシアの意向で決まることとなった(当事者の頭こなしは今から考えるとヒドイ話)。

 1913年11月5日、中国とロシアの間で、ロシアが外モンゴルに対する中国の宗主権を承認し、中国は外モンゴルの自治を承認する、露中宣言を行い、1914年7月3には、イギリスとチベットと中国の間で、イギリスが外チベットに対する中国の宗主権を承認し、中国は外チベットの自治を承認するシムラ条約を締結した。

 チベットは20世紀に入るまで清朝の支配を受けたことがなかったので、この中国の宗主権を認める条は耐え難いものがあったが、イギリスに説得され、国際的地位のために涙をのんだ。中国もこの条約に不満であった。それはここで述べられている外チベットと内チベットのラインが彼らから考えると「チベットより」で受け入れがたかったからである。
 内チベットとはチベットから見れば東チベットのことであり、内・外表記は中国からみた表現である。東=内チベットはむろんチベット人の居住地域であるが、1906年以後この地域の広範な部分に中国軍が侵攻・占領した。中国側はこの地域=内チベットを広くとろうとし、ダライラマ政権は1906年以前の状態にできるだけ戻そうとして、会議は紛糾したのである。

 結局、中国の全権大使は草稿にイニシャルでサインをしたのみで、最終的に中国は条約の批准を拒み、シムラ条約はイギリスとチベット二国間で締結された。
 その後、モンゴルはロシアの支援の下自治を獲得し、現在も独立国である一方、チベットの方は、国際的な地位を曖昧にしていたため、1913年から1950年までの間、事実上独立国として機能したものの、1951年、中華人民共和国軍に滅ぼされた。
 その因縁のシムラ条約の英文からの和訳は以下の通りである。

 大ブリテン、中国、チベット条約 シムラ 1914年7月3日

英国・アイルランド連合王国と海を越えたイギリス領土の国王陛下にしてインド皇帝、
中華民国の大総統閣下、そして
チベットのダライラマ猊下
 〔この三元首〕は、双方の合意によってアジア大陸にある数々の国々の利益についての様々な問題を解決することを望み、かつさらに、それら政府の関係を規制することを心より望むため、この問題について条約を締結することを決意し、かつ、この目的のためにそれぞれの政府の全権大使、すなわち〔以下の三人〕を任命した。
 英国・アイルランド連合王国と海を越えたイギリス領土の国王陛下にしてインド皇帝〔の全権大使として〕、アーサー・ヘンリー・マクマホン卿、ロイヤル・ビクトリアン・勲章の等勲爵士(Knight Grand Cross)、インドの星二等勲爵士(Knight Commander of the Most Exalted Order of the Star of India)、インド政治外交局の長官
 中華民国の大総統閣下〔の全権大使として〕、陳貽範氏、〔二等〕嘉禾章Chia ho勲章将校
 チベットのダライラマ猊下〔の全権大使として〕、大臣ガデン・シェーダ・ペルジョル・ドルジェである。
 この三人は互いに全権を伝え合ったのち、よくかつ適性な形にあることを確認して、以下の十一条項の条約に同意し、これを締結したのである。

 第一条項
 現条約の附則に記入されている条約は、これより以後修正されたり、現条項と矛盾したり不一致があったりする場合を除いては、条約締結国を拘束し続ける。

 第二条項
 英国と中国の政府はチベットは中国の宗主権のもとにあることを承認し、かつ、外チベットの自治を承認しつつつ、チベットの領土の全体性を尊重し、外チベットの行政に干渉しないこと(ダライラマの選定権・任命権を含む)を約束する。これらはすべてラサにあるチベット政府の手の中にある。
 中国政府はチベットを中国の一省に編入しないことを約束する。英国政府はチベットやその一部を併合しないことを約束する。

 第三条項
 中国政府は、チベットの地理的な位置の利点、および、実効的なチベット政府が存在すること、インドの国境と隣接する国々の平和と秩序を維持することについて、英国の特別な関心を承認して、本条約の第四条項に述べられている以外の場合において、外チベットに軍隊をおくらないこと、また、軍民の役人を駐留させないこと、また、チベット内に中国人の入植地をつくらないことを約束する。この条約に署名した時点で、もしこのような軍隊や役人が外チベットに残留しているならば、三ヶ月の期間を超えずに撤退をすること。
 英国政府はチベットに軍民の役人(1904年の7月に、英国とチベットの間で結ばれた条約で規定されたた場合を除く)あるいは、軍隊(外交官の護衛を除く)、を駐留させず、また、チベットに入植地を建設しないことを約束する。

 第四条項
適当な数の護衛をともなった中国の高官がラサに留まることを認める過去の協約の継続性を、先述の条項は排除しない。ただし、この護衛はいかなる場合においても(in no circumstances)300人を超えてはならないことを、ここに規定する。

 第五条項
中国とチベットの政府は、チベットに関するいかなる交渉であれ、協約であれ、互いの国あるいはそれ以外の国ともおこなってはならない。ただし、1904年9月7日に英国とチベットの間で結ばれた条約、あるいは1906年4月27日に英国と中国の間で結ばれた条約に規定されたような、英国とチベットの間の交渉および協約を除く。

 第六条項
1906年4月27日に英国と中国の間で結ばれた条約の第三条項はここに無効となる。そして、1904年9月7日に英国とチベットの間で結ばれた条約の第九条項のdに記されている"外国"には中国は含まないことが理解された。
 イギリス交易に対して、中国交易あるいは中国以外の友好国との交易とも同じ好意的な待遇が与えられるべきである。

 第七条項
(a) 1893年と1908年に〔イギリスと〕チベット〔の間で結ばれた〕通商条約はここに無効となる。
(b) 中国政府の同意がある場合を除き、このような〔通商〕規則が決して条約に改変をもたらさないという条件で、1904年9月7日に英国とチベットの間で結ばれた条約の、第二、第四、第五条項を施行するべく、チベット政府はイギリス政府とともに外チベットに関する新たなる通商条約を遅滞なく取り決めること。

 第八条項
ギャンツェに駐留するイギリス外交員は、1904年9月7日に英国とチベットの間で結ばれた条約から生じた諸問題で、手紙の交換あるいはその他の手段を用いてもギャンツェにいては解決が不可能であることが判明したものについて、ラサのチベット政府と相談する必要がある時はいつでも、護衛とともにラサを訪れることができる。

 第九条項
 現条約のために、チベットの国境、外チベットと内チベットの境をここに添付した地図の赤と青のラインで示した。
 現条約のなにものをも、内チベットに対してチベット政府が有している現有の権利を損なうことはない。そしてその権利の中には、僧院の高僧の選定・任命権、宗教的な組織に影響するすべての事柄に対する全権を保持する権利を含んでいる。

 第十条項
 現条約の英語、中国語、チベット語の版はそれぞれ注意深く検討されて、一致することが確認されている。しかし、もしこれら三語の間に相違があるようであれば、英語版を優先する。

 第十一条項
 現条約は署名の時点から発効する。
 各全権大使がこの条約に署名・捺印した証拠として、英語で三部、中国語で三部、チベット語で三部〔を作成する〕ある。
 1914年7月3日、中国暦では中華民国三年の7月3日、チベット暦では木の虎の年の五月十日ににシムラで締結された。

大臣シェーダのイニシャル
A.H.M.のイニシャル
大臣シェーダの判子
イギリス全権大使の判子
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DATE: 2014/06/11(水)   CATEGORY: 未分類
14バースデー・エピソード
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 今年は梅雨入りが早く、私の誕生日の6/6より四日も前に梅雨入りし、誕生日当日も災害レベルのどしゃぶりであった。人間が増えすぎたことにより生じた地球環境のアンバランスはもう明らかにやばいレベルになっている。

 ちなみに、毎年誕生日になるといやがらせに年齢の入ったケーキをかってくる院生Mが休学してしまったので、今年は誰も気づかずやりすごしてくれるかなーと思ったら、TAのIくんとSちゃんが前日、研究室にきてくれて、お祝いしてくれた。
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プレゼントがホワイトボードの黒板消しに、コロコロって、私が面倒くさいからタオルでホワイトボードを消していたのが、きっとみるにたえなかったのね。ケーキには数字も生えていないし(笑)、いい子たちだ。

 そして6/6、ゼミである。この席で、早稲田祭でペマツェテン監督の映画の上映をやらないかと学生に呼びかけてみる。すると、

Nちゃん「先生、早稲田祭参加申し込みは明日までですよ」

私「確かMくん運営スタッフだったよね。どこで書類受け取ってどこにだせばいいの?」

Mくん「土砂降りで今日は屋外のブースは閉まっているそうです。どこに移ったか聞いてみます」

そして、四年の時間になり、この上映会の話しをもちかけると、四年生

Sくん「バイト料いくらくれますか」

Oくん「映画なんてもうかりませんよ」

Mちゃん「大隈講堂でセデックバレやった時はタダだから来たんですよ。お金とったら誰もきませんよ」

と、やる気ナッシング。

 彼らの話しを聞いていて分かってきたが、学生にとって早稲田祭とは露天で大もうけして、一年の部活費を稼ぐ日であり、来場者にアカデミックな情報発信をするなんて発想がそもそもないのだ。せちがらいのう。

 なので、「チベットのことを何も知らない人に、チベットの今を発信する場であって、別にお金儲けが目的でないこと」を説明する。でも反応悪い。なので思わず「今日は私の誕生日なの。御願い協力して」と叫ぶと、
 SくんとMちゃんが参加のための申し込み書をもらってきてくれるという。面倒くさがりではあるが、基本はやさしい子たちなのだ。

 しばらくして、Sくんから電話があり、「屋内に移動した受付は行列で、書類受け取りに1時間かかるそうです」

私「交代要員をおくる。とりあえず帰ってきなさい」と電話をきったのに、えんえん二人は帰ってこない。
しばらくすると、ずぶぬれになって戻ってきた彼らの手にはアニバーサリーのケーキがあった。
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私「ありがとう。こんな雨の中、気を遣わせてごめんなさい。で申し込みの書類は?」

Sくん「もう明日にしようかって」

とにかく、ありがとう・・・。

そしてその晩はダンナとバースデーディナーに目黒にいったが、あまりの土砂降りに店につくまでずぶ濡れ。あははははは。冒頭の写真はオカメインコ友達のあくび母さまからの2009年のイル・ボッロとダンナからの花束。ならびにそれを物色するうちの愛ネコ。

 そして、FB友達のすてきなおじさまたちから美しい写真が。秋に出雲でイベントを一緒にやることにる山男Wさんからはヒマラヤのブルーポピー。
渡辺さん

 7月26日に奈良の古刹、元興寺でサマー・コンサート (https://www.facebook.com/oikawa.gangoze) を企画しているI先生からは、先生撮影のボタンの花カード。
石居先生

 繊維関係の研究者で、27才まで愛鳥を長生きさせたYさんからも美しいカードが。
八木さん

 そのほか、FB、LINEで暖かい言葉をかけてくださったみなさま、ありがとうございました。全力でみなさまのお幸せをお祈りいたします。

 最後に不思議なエピソードを一つ。誕生日が近くなると、女性=占い好きというバイアスがあるのが、様々なところから、「あなたの運勢を無料で占います」というメールがくる。このうちツタヤカードからきたメールで、無料オーラ診断があるので、シャレでうけてみた。ちなみに、その日はげきうつで、不幸せな気分でいっぱいであった。

 まず、その鑑定士から送られてきた私のオーラ写真。もちろん、世界初公開(て誰がみたがるんや。人のオーラなんて 笑)。
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 鑑定士さんによるとこの緑オーラはなんか利他的な人にでるらしく、私の人生ははっぴっぴで、幸せまんさーいなのだそう。で、右足首の紫色のオーラだけはストレスをあらわしているので、がまんしちゃだめよ、とのご託宣であった。そのときの私の気分とめっちゃへだたっていて笑った。

 しかし、右足首である。右足首は単純に5月3日、松濤博物館の階段からおっこって捻挫した箇所ではないかと。これがストレスを表しているのであれば、精神的なものではなく外傷のストレスではないかと(笑)。不思議なのは、足をくじいたとはいろいろなところでいったが、右足首とまでは FBにも書いてないし、ツタヤにも報告していない。 世の中にはいろいろ不思議なことがあるんですね。

 ともかく、みなさん、ありがとうございました。
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