仏青の新歓を入学式のある初日に見に行った。

キャンパス内はとにかくすごい人混みでゆっくり話を聞いてもらえるような状態ではない。

学生に聞いてみてもサークルどこにはいるか決めたのは、三日目か四日目以後で初日はそのような余裕はなかったとのこと。

それでも、規模の大きいサークルは人数にまかせて新入生を囲い込み、無理矢理登録させている。しかし、こちらは人数もなければ、おしつけがましいこともできない。おとなしい文学青年揃いで、あのような勧誘は無理。

　新入生はようは高校生で何も知らない状態だから、自分が何をやりたいかなんて決まっていない。だから強引に勧誘されたら、スーパーフリーだろうが、○理だろうが、ねずみ講だろうが何だってついていってしまう。

一方、歴史と伝統ある、学術サークルは彼らにとって素晴らしい体験の場なのに、構成員がみなおとなしい勧誘しかしないので新入生がこない。

中国古典研究会も死滅状態だというし。

　歴史はありそんなに悪いことしていないし、存在意義もそれなりにあるにもかかわらず、時流のとばっちりを受けて退潮しているすべての団体の気持ちがよくわかってきた。

定員割れ寸前の地方の歴史ある私立大学とか、日本共○党とか(ヨソの國の共産党はいろいろしてますが日本はそんなにしていないよね)。

　つくづく思うのが、社会人部員もOKにしてくれれば、一発で定員うまるということ。そもそも仏教思想を学びたいとか思うのは、思考が成熟した大人になってからのこと。ついこの間まで高校生をやっていた子たちに、興味をもてといっても難しい。

　しっかーし、このように「なぜ仏青が退潮するのか」という後ろ向きなテーマについてのみ、いくつもの理由が思い浮かぶのは、思考が内向きで、自意識過剰になり、非生産的きわまりない状態になっている証拠である。

ので、ノーミソを外向きに解放してみましょう。
そこで思いついたのが以下の四つ。

(1) ハンカチ王子か愛ちゃんに入部してもらう。

(2) 私が「早稲田大学仏教青年会」というお笑い小説を書き、話題造りをする。

(3)　個人情報保護法の網の目をぬって、学生の個人情報を集めまくり寺に関係する子弟をリストアップして集中的に勧誘する。

(4) 文学部と教育学部の一階の掲示板に五枚ずつ、毎週まじめにポスターをはり続け、気長に新入生の連絡が入るのを待つ。

(5) 私が大教室の授業で泣きを入れる(今年から文学部の授業がなくなったのがイタイ。個人的にはラクになったけど　笑)。

(1) から(3)はかなりハードルが高いな(つか無理?)。
やっぱ、(4)か(5)あたりに落ち着くか。

仏教青年会っていう名前がよくないじゃないでしょうか。
お寺さんの子の入る会だとか、この会に入るとお坊さんにならなきゃならないじゃないかって思ったりしそうなな名前です。
教育学部地学科が、地球科学科と名前を変えたら志願者が増えたと聞きますし、色々な大学で農学部を生物生産学部とか生産生物学部とかに変えたら志願者が増えたって聞きました。
じゃあ、仏教青年会をなんて変えればいいかって言われても困りますけど。伝統ある名称は変えられないって言うんでしたら、例え、部員が１人になっても頑張る以外ありませんね。そして、仏教青年会という名が新鮮に聞こえるようになるまで待つしかないです。

こんばんは。
お久しぶりです。
もう社会人４年目です。
転職も視野に入れつつ、今年も頑張ります。

新歓で大事なのは４です。
この時期はいろいろあってとりあえず飲みに行くという新入生も少なくないので、本当に興味あるものを見つけるのはわりと遅い人もいます。
自分たちもわりとマイナーな陸上だったので、新入生が５月とか６月とかに来ることもけっこうありました。
気長に待って、やって来た会員は逃さない。
来る者拒まず、去るもの追いまくり、でなんとかなるのではないでしょうか？

>Susumuセンセ
「名前が悪い」それはみなが一致して考えることで、私もそう思うのですが、歴史があるため名前を変えるため教授会承認がいるそうな。ただし昔の話で今もそうかどうかは分からないんですが。

>こがっち
ひさしぶりです。社会人として成長めざましいこがっちとはウラハラに、わたくしは相変わらずの日々を過ごしてます。
わたしはサークル活動をまじめにやっていなかったので、参考になります。そうですよねー気長に待つことですよね(やけくそ)。いやまっちとかあやのっちとか元気かなあ。わたしだけあまり美しくないネバーランドにいるかんじ。